略说菩萨种性(1):种性持

原加标题:老佛爷的秉性(1):种性持

略论老佛爷的秉性(1)

种 性 持

《喻家派师地论》卷第三十五个人组成的橄榄球队‧慢车分中老佛爷地第十五个人组成的橄榄球队‧初持喻家派处种性品第一

即使我我自己说。Yunhe Bodhisattva?

声闻地、我曾经颁布发表了这点。。云和老佛爷,老佛爷外面是什么?

喻家派学说第八分之一卷:意义成年的,悲愍无情。或求菩提,意愿坚猛,长久的更新,究竟走出兽穴,大行,大果,同样老佛爷。。像,Bodhisattva caste(性)是修行的树或花草奏效。,非常都被说成老佛爷。。」

很大的如今的的想要和寻求。,可怜人类。或寻求很大的菩提。,发 h 音和发 h 音坚决而英勇。,长音节种植与身份证明,领先盖,老佛爷菩提果,著名老佛爷。这种老佛爷有老佛爷等级(性感)和菩提心至高的。,佛果代养的,非常都被说成老佛爷。。

喻家派学说第八分之一卷:「重明前义。本领的二阶,主宰的话都是由Ren Ren持其中的一一部分。。有三种理性:一体做代理商是果品。。景云:扣留自体。基云:堪任名持,性的人是可以信赖的。。三个可以在前面停止。。初期喻家派。三后停止。初始等级(性)保持不变。紧握心脏病患者,近便的地握住它。心易存,奏效子。。测云:掌握三义,推理是果品。,以总持别,论组成的意义,名字是保持不变。开端时有十八种本领。。」

嗢柁南曰:初持次相分,添加兴味,过活与游览,创办最第一层。

这执意本人从老佛爷缺勤人学到的东西。,用一种下有多个分社的旅行社的方式解说。。

上乘老佛爷道和果有十种方式。。

女修道院地面学说的作者,把老佛爷的灵堕入十段来阐明。,这执意应用这十种方式。,上乘老佛爷道的灵就十足了。。「老佛爷道」,这事道执意推理。,说它的推理,并说它的树或花草奏效。,完整包括在这十条法度中。。

十是多少?

一体保持不变者,两相,三者分,四添加融融。,五方有精神的,六方学生,七者握捉,八位,九方线,创办十。

第一体是保持不变。,其次阶段是阶段。,三点是重读。,四是添加利钱。,五方有精神的,六方学生,七者握捉,八位,九方线,创办十。分为十一部分。。

喻家派学说第八分之一卷:子柱十法。一、持,也执意说,三种保持不变方式。二、相,老佛爷五阶段。三、分,梵天云,再次云本领,师或翅子,这在三十七规律中也已知的。,它也被分为几点。。再次翻译成本领,旧名也不义的行为的。,这不许的意图差不多翅子的意义。,但明老佛爷在家出家二品不相同,故人名品。本领的称号是著名的本领。,这缺勤损失。,旧云也被瓜分。四、梵云何地(增上)阿世邪(意乐)总名增上意乐(即十五个人组成的橄榄球队意乐)梵云质多此云割包皮。十规律中缺勤如此的的东西。。五、住,那是十三岁。。六生,老佛爷五生物化学成份。七、握捉,在Rove的十条法度中缺勤如此的的名字。。八、地,也执意说,六位。九、行,四老佛爷。十、创办,Fan Yun底风,创办像百花怒放的四十优秀。。Yun Po,这朵云是站立的。佛教中缺勤如此的的东西。。」

云的名字是什么?

老佛爷正直地性、初始心脏病患者,主宰Bodhi点,它被命名为重大利益。。

喻家派学说第八分之一卷:「问此持中何故初得持名。在这旁边有三个推理。一等级(性),二者堪任,三容貌菩提法。三感名字,对此停止了大量地的解说,故得持名。除了,这三被细长地除号三。:一、辨体。谓初始等级(性)保持不变二等级(性)为体。心献身于体积的发 h 音。,期望执意乞讨,去赢,去置信,去置信,去想。。在讲云四随后,后者是智囊。,明亮是辅导基频的。,它们私下缺勤区别。。像,前六度是不相同的。,你缺勤别的戒条吗?。菩提规律被扣留在六度。、三十七菩提分为两一部分。。」

「谓初始等级(性)保持不变二等级(性)为体」,两个姓是性和天然地。。

喻家派学说第八分之一卷:「二、辨名。必需品有协同的区别。。盛行称号云三保持不变人,三是很多名字仅仅名字。。掌握三义。上文声称。别号者,两个姓(性)是等级(性),菩提法也第三。,它们都是以容貌命名的。。或许他们都可以以义命名。。」

喻家派学说第八分之一卷:「三、搜索光点和CLO的区别有两种理性。。一、确实地学说。信前有十等级(性)。。十封信不见了,连King Kong也有三种操纵。。二、邮寄学说三。西洋三说不相同:十字母的一体receiver 收音机是为了的名字。,十,确信是油腔滑调的。,十receiver 收音机是将Bodhi堕入两一部分。。其次,云来自某处有为,甚至十字母都是等级。,因而尔者,两种性行为是等级(性)。,十,receiver 收音机曾经回到激励。,刚开端时,甚至金刚运用菩提规律。。第三云分三劫三持。,谓十信已上初僧祇为初持,率先,有七年期或其次个分开。,八和尚第三僧第三。。基云:正西有两个。一说,卡斯特(性)就像进行辩护新月状物老佛爷类似于。它需求十字母。,十封信全走了。,菩提被分为十种方式。,老佛爷的律法与义是类似于的。,从军讲正确的与中庸的区别。别别者何,它高地等级。,有缺勤走慢的物种?。当你收到十封信时,你会降低价值知识分子。,菩提和先前类似于。。」

喻家派学说第八分之一卷:前钟云他名保持不变人等。,这是三个成绩。。它高地老佛爷自尊心等级(性)。,等级(性)保持不变,为简二骑旧云老佛爷。老佛爷也有成绩二乘法种子。,只乘上乘种子才干应用过来。。初始心脏病患者者即是其次持毛,尽管变卖是开端,但它是完毕。,目前,按照Sheng,首次的云首次是创办起来的。。言主宰Bodhi点者,也执意说,第三行是近便的的。。」

抱的容貌特点。这些是老佛爷。。

喻家派学说第八分之一卷:「为简二骑旧云老佛爷。老佛爷也有成绩二乘法种子。,只乘上乘种子才干应用过来。」。佛教分为三个一部分。:有声物、单感加倍,老佛爷乘。老佛爷乘,或驾佛。。骑在马上这事词。,它的意义是汽车。,这辆车能行驶。,它从伟人地面到非常的菩提。,它具有如此的的功用。,因而它高地汽车。,这执意同样的骑在马上。。有声物、单感加倍,它也一辆轻便发动机,也执意说,它可以被运送到涅槃。。他们能豁免存亡。,得「涅槃」的,这执意同样的骑在马上。。自尊心骑行是老佛爷的很大的老佛爷。,只乘上乘种子才干应用过来。。

「种性」,这执意它的意义。,物种也由,性也推理。。也执意说,一开端它就能获得很大的老佛爷。,因在心,与速度的相干。「种性」,这是速度的事业。老佛爷老佛爷,他心必然有如此的一种秉性。,有如此的的推理。。「初始心脏病患者」,他有如此的的推理。,当我遭遇战佛法,只如此的,他才干获得很大的老佛爷。。

主宰Bodhi方式,非常的老佛爷,是期望。以愿望为导向,志愿辅导,也执意说,他可以排演六菠萝。,无界限的的功劳。菩提,它是很大的菩提。,推理是推理。,菩提菩提执意果。。菩提果的很大的事业,像六。,也可以应用三十七年期冠词。。心脏病患者病爆发后,海湾想要,就会有如此的的理论。。灵是这三种方式。:一体是种子。,一体是心脏病患者病爆发。,一种是菩提法。,这三种方式,这执意同样的保持不变。,「它被命名为重大利益。」。

何以故?

以老佛爷为借口,,创办推理,有必然负妨碍,有大使参与,很大的菩提和Bodhi的证实。它高地正直地。,全老佛爷。

喻家派学说第八分之一卷:本人为什么要区别它的意义?。拿老佛爷和他们的等级。,创办推理,能做的事,硕士流行的是。,(景云)两等级氏(性)是最好的的Bodhi Bodhi。,本人有可能从零开端创办起来。,由创办故能做的事,卡诺图有非常的力。,就仿佛延缓菩提类似于。,亦可有必然负妨碍释前依止,创办非常的力。(纪昀)如今解说本文,后来地说两个。:有等级(性)的人生产率了解菩提。,也执意说,等级生产率修建大菩提。。二者以正直地等级(性)为依止故有必然负妨碍成正等觉,正直地等级(性)为能创办故有大使参与证大菩提。卡斯特(性)被履行有两个推理。。」

喻家派学说第八分之一卷:下发、菩提师有两个推理。。参考主宰的Bodhisattvas,甚至是使完备的椴属保持不变者。。(景云)即使成了,它会成的。,成是树或花草奏效。,这是一种使完备的果品。。」

喻家派学说第八分之一卷:被必要条件说:卡斯特(性)三,一种是保持不变,为什么等级(性)挂佛果?,头发世代交替的无性期的个体近便的。,好,轻易拿着。:这是素描,很轻易用高贵的的方式解说主宰的行动。,即使别名有果品,当你变卖了心,你也受胎树或花草奏效。。落实随后开刀是近便的的。,当本人变卖等级(性)时,本人也使从事这事重大聚会。。近便的收藏果品,陆续感触,不劳区别。」

喻家派学说第八分之一卷:被必要条件说:一种跟踪,你为什么拒绝评论你的心在果品里?,卡斯特(性)骇怪了吗?

解云:难相处的人,缩写词为N/R解说。这必然是有理的。,等级(性),缺勤种子是根本推理。,因而看一眼如来释迦牟尼的树或花草奏效。和尚的心仅仅一体使有裂纹。,这片地面缺勤渗漏。,缺勤种子就缺勤树或花草奏效,王佳星在流行中的有不相同的理性来区别和保持不变。。(Tai Yun)首次的物种(性)是信赖于它的C的菩提心。。性和性是成的装有蝶铰。,以习等级(性)创办推理有大使参与,到这程度,等级(性)抱菩提心离菩提远。。菩提心能使Bodhi变幻莫测。,两个等级(性)可认为菩提自尊心服务业。,到这程度,从果品的称号,称号是三心二意的。。」

「何以故」?什么推理这三种方式名之为「持」呢?

「种性持」,率先,解说物种是持其中的一一部分确实地。。

论老佛爷的正直地性,这事「种性」为什么名之为「持」呢?因老佛爷老佛爷,正直地是老佛爷乘法的实质。,如来释迦牟尼漏种子,那是如来释迦牟尼的秉性。,几乎这事老佛爷主宰如来释迦牟尼的秉性。。

通常说:主宰人类都有如来释迦牟尼的秉性。,也执意说,确实地是如来释迦牟尼的秉性。。行动是如来释迦牟尼的秉性。,这事确实地是有为的。,缺勤做或亡故。,离非常相的,它是老佛爷明亮的对应限制。。主宰人类都有如来释迦牟尼的秉性。,指的是如来释迦牟尼天然地的名存实亡。。

如今本人来谈谈如来释迦牟尼天然地。,不许的意图无所作为。,这意图一点点有想要的行动。。法度不相同于消极行为的法度。,有生有死。,它不相同于猝死。。这事盛产想要的如来释迦牟尼天然地、如来释迦牟尼天然地与生灭,过错文熙熙。,它执意如此的。。

为了完毕,因心上有如来释迦牟尼的秉性。,因而本人可以发送菩提心。。因而心的如来释迦牟尼天然地,它是很大的老佛爷被约束的分开。;即使缺勤如来释迦牟尼的秉性,菩提心是谈不上的。。另一体推理。,为什么本人可以发送菩提心?也执意说,本人不期而遇了Buddha Bodhisattva。,Buddha Bodhisattva为本人聊天,本人的心被痕迹了。,本人葡萄汁有很大的老佛爷。,可怜人类。要论依止,心上的如来释迦牟尼天然地执意信赖。;非常的菩提祝愿继承。。

「创办推理」,它是心的佛性。,它可以创办很大的菩提意愿。。非常的菩提意愿。;佛性向内的里可以创办。。

「有必然负妨碍,有大使参与」,老佛爷正直地性,Inner Buddha天然地,「有必然负妨碍,感染深远的的人,能也,这执意生产能力。,它有很大的力。。堪恩是一支体积的力。,大国执意妨碍。。当它缺勤被表达时,它高地阚仁。;它高地超级大国。。如来释迦牟尼的向内的是非常的。。是什么大力呢?很大的菩提和Bodhi的证实。即使这事力出狱,它有如此的的结果。,唤醒本人。,生产率得到很大的成绩,等一下。,全是三,三,Bodhi。。

「它高地正直地。,全老佛爷」,因刚过去的老佛爷Inner Buddha天然地能作依止、能创办、有很大的权利、有大使参与、菩提非常的证实,因而本人说这事如来释迦牟尼天然地。,以这种生产能力,这是老佛爷的强调。。说心有如来释迦牟尼的秉性。,这种如来释迦牟尼的秉性是可以生计的。,能实现非常的老佛爷心,菩提意愿,能获得非常的菩提,能它有如此的的结果。,因而这叫做扣留。。这执意生产能力。,这这叫做举枪时之姿势。枪。。直一词也包括零碎的外延。,这执意佛性。,向内的深处的如来释迦牟尼秉性。,当有推理时,能推、可以造很大的老佛爷,能弥补六急奔宝贝。,能获得非常的菩提,它有如此的的结果。,这这叫做举枪时之姿势。枪。。

韩青静的《戴世纪》:Yunhe等:持,谓任持,谓大菩提为自种性初始心脏病患者主宰Bodhi点所任持故。尽管容貌不相同,义是其中之一。与对立面对等不许的坏。,这执意为什么。」

Yunhe等:持,谓任持」。录用重担,叫做强调。。它高地大菩提是自性,具有很大的的Bodh秉性。,菩提非常的。。「初始心脏病患者主宰Bodhi点所任持故」,它是心的佛性。,你可以做到这点。,可以做这件事。。Great Bodhi是自性的。,心有一种大菩提。;「初始心脏病患者主宰Bodhi点」的修行,这两件事,有这种生产能力。

「尽管容貌不相同,义是其中之一」,心上有如来释迦牟尼的秉性。,如来释迦牟尼天然地与Bodhi期望、全Bodhi法,这三样东西是不类似于的。,「尽管容貌不相同」。尽管不相同「义是其中之一」,但有一种前后一致。。「与对立面对等不许的坏。,这执意为什么」。从以下容貌,继承如来释迦牟尼天然地的实质,他的对等不见得坏。。好的理论也好的。、非常地的理论也好的。,如来释迦牟尼的实质既过错接连不断的也过错坏的。。如来释迦牟尼力的力大成了菩提很大的的期望。;来自某处非常的菩提的力。,可以整齐的六急奔宝贝。;甚至很大的的椴属。,使遇难是谈不上的。,这高地扣留。,这执意它的意义。。因而这三种都被保持不变。:种性持、持毛、Bodhi点都被钉钮扣于了。。本文率先参考性。。

本文来自某处微风。,只代表微风,从平均的角度看。

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